费孝通:差序格局丨”纪念费孝通先生诞辰110周年”系列文章之五

2020/12/18 wwchu 中國經改模式

费孝通 三联书店三联书情 2020/12/17
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NjQzNTAyNw==&mid=2651154715&idx=1&sn=edaa2278ef6a18e827565089ec440601&chksm=84909227b3e71b31ece9f9c747324beb9aa2f6674e7ffb9498760b95aa71346861e83e2c32a9&mpshare=1&scene=1&srcid=1217IaUwymJhMTJyIPtF89jg&sharer_sharetime=1608181472742&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AmzjbmXyVYDVLKeh0FnxTiw%3D&pass_ticket=sfWxceZjgmWnGhzeKZWk2yw1fJQu8AXm%2FvYD872tN098%2BuzkBYQXMp8QxEk5I7Lw&wx_header=0#rd
1944年费孝通从美国访学归来,进入学术研究的新阶段,他开始摆脱狭义的“社区研究”,致力于探索中国文化的整体形态;他认为自己对“差序格局”和“乡土中国”的论述,是这一时期的主要成就。
所谓“差序格局”,相当于一般而言的“礼治秩序”,是指中国社会的基本形式由社会关系的等级构成,而这一等级根据与“己”远近亲疏的不同来衡量,作者形象地将之描述为“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”,而中国的亲属制度相应地是一种同心圆的模式。作者并将西方的社会结构命名为“团体格局”,以与“差序格局”进行对比,由此提出一种中国式的自我和能动性理论。而差序格局中的权力结构、国家职能、礼仪秩序、经济体系、社会稳定等,都有着与西方截然不同的“乡土本色”。

Powered by WordPress. Designed by elogi.