瞿宛文的部落格佩里·安德森丨新自由主义的历史和教训
政治哲学与思想史 2019/7/30 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMTczNjEyMQ==&mid=2247494991&idx=2&sn=aa4756a15940febbf046d8ce52073f8b&chksm=e83a9099df4d198f5796f3dc941b3502bd1bf8f49ec807a8c9cb2d2c3de23741687a2b7449d1&mpshare=1&scene=1&srcid=&sharer_sharetime=1564464955239&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&pass_ticket=lHDh8nxMvITeCWYEUHET0d4OD5U%2BYZkG%2BtbdBM0s98Nlk9chM%2BV5A%2Bb3gx%2FZ2ljZ#rd
马德斌 | 18世纪我们为什么没有走上工业革命道路
马德斌 勿食我黍 2019/7/26 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5MjAwNDU4Mg==&mid=2247486548&idx=1&sn=308470299b187067155e71f4f06cc5cf&chksm=cfc5fdddf8b274cbe631cb001796e85bbe59816a4794cb3bc0909b2340902f7444e00e6b1d81&mpshare=1&scene=1&srcid=0726BdS0bLauBaAdG7EbsKhj&sharer_sharetime=1564126175085&sharer_shareid=e23823d28af965bb971fe12a9fbd24fd&pass_ticket=sYnx8aFD5JTiNmbrpH%2FmrkEBuTNZnMZ9BbwsSTBlKteQqNFBPYwI7hj%2F9qFkZFkv#rd
龚鹏程｜帮派更喜欢自己管理传奇
From: 龚鹏程 龚鹏程大学堂 2019/7/25 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI3MjMxMTMwMQ==&mid=2247486411&idx=1&sn=dd63f07cf83cd9f6be1f9e77e6df035d&chksm=eb353ea1dc42b7b770384d06de57928fa053d65601a81d7226808f55bcc95df78991087036b7&mpshare=1&scene=1&srcid=&sharer_sharetime=1564114115327&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&pass_ticket=sYnx8aFD5JTiNmbrpH%2FmrkEBuTNZnMZ9BbwsSTBlKteQqNFBPYwI7hj%2F9qFkZFkv#rd 好久没听到洪门正式发声了，空谷足音，不禁令人怀想起当年南方会党的种种。因简述其结构脉络，以供时贤理解这种“化外之民”的社会。
卢荻 | 中国作为政治和政治经济学的挑战
卢荻 保马 2019/7/24 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNjU5NjYwNQ==&mid=2650728191&idx=1&sn=c360f49026732243ce921cd5ad5dbb38&chksm=8300b46db4773d7bdaef9baddb848784f9def98860a6e7b0db7fe2a006bd3ab3b8e8e62c3fdc&mpshare=1&scene=1&srcid=&sharer_sharetime=1563932299915&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&pass_ticket=3%2BHMxrMWaxCRCFpJpomVFYof7VzpHsmVx24WfQ1Fzl5bos717RdIwp0lGHDwy3vZ#rd 编者按 七月初，IIPPE的年度研讨会在法国召开，这次会议的一个重要热点就是如何理解中国在当今世界的位置。本文为卢荻老师在该会针对中国经济现状与政治位置的发言以及对本次会议的印象与总结。作者认为，改革开放以来中国的政治经济演变，对资本主义运作逻辑的抵抗大于屈从。而在当今批判资本主义成为西方左翼流俗的“政治正确”时，简单将中国贴上资本主义的标签，恰恰抹煞了中国面对新自由主义的独特经验。 卢荻老师的文章发表在香港《明报》2019年7月23日。近日来愈演愈烈的香港动荡，一方面固然是香港社会深层次矛盾的激烈爆发，另一方面更关键的是香港如同西方世界一样，面临怎样重新理解中国内地快速发展的难题。倘若“激进派”无法摆脱“冷战”思维，又跳脱不了“政治正确”的陷阱，那就只能表达对“殖民”时期的一味幻想，甚至沦为对改开以来中国实践的单纯否定和恶毒发泄。这在根本上回避了中国作为政治和政治经济学挑战的世界史意义，只能坐井观天，像鸵鸟一样无视现实了。
李零丨绝地天通——研究中国早期宗教的三个视角
李零 政治哲学与思想史 2019/7/15 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyMTczNjEyMQ==&mid=2247494587&idx=4&sn=741370f4fda6f27298698d9c3217051f&chksm=e83a966ddf4d1f7b4a383ba84497f5fccec427b4e15f3bd46f462cd90451f9e66a0239ce67f5&mpshare=1&scene=1&srcid=0717c8cuZURVSSu2rkBgYnbg&pass_ticket=92UlGJRQoVJaEoB9JG1T1cHGTU04VYlJwbfWboyMWZnijsQ1q%2BA8Hi8Nr2u96M4a#rd 为什么我会热心于谁也不信仰、谁也不清楚的释、道兴起之前的中国宗教呢？原因很简单，一是我的好奇，二是它的重要。好奇不必说。它重要在哪里呢?这就是研究任何一种文化，都离不开它的宗教理解。如果你不理解一个民族的宗教，也就不能理解一个民族的文化。越是古老的文化，这个问题越突出(我记得是沙畹老前辈吧，他好像讲过类似的话)。