瞿宛文的部落格Mishra: How colonial violence came home: the ugly truth of the first world war
https://www.theguardian.com/news/2017/nov/10/how-colonial-violence-came-home-the-ugly-truth-of-the-first-world-war?from=timeline&isappinstalled=0&fbclid=IwAR0JRyypqF1BfLjQW5P692ayYIq-8vYsW-uiHue2Y2peVdpJBPLnTSn72ME The Great War is often depicted as an unexpected catastrophe. But for millions who had been living under imperialist rule, terror and degradation were nothing new. By Pankaj Mishra Fri 10 Nov 2017 06.00 GMT Last modified on Thu 30 Nov 2017 19.44 GMT
每日一书|日本的对外战略
[日]石井宽治 保马 9月18日 https://mp.weixin.qq.com/s/xcCzwJgQdaIS1ONhq3QDJw?fbclid=IwAR0lEiazExFzIfMkOu2oyAUClZcVRE_M27Yg4UXFllpwog1TdkRVNfzRsYI 作者:[日]石井宽治 出版社:社会科学文献出版社 副标题:1853～1937年：帝国主义思想的演变 译者:周见/周亮亮 出版年:2018-7
黄宗智｜探寻扎根于（中国）实际的社会科学
Original 黄宗智 开放时代杂志 2018/11/16 https://mp.weixin.qq.com/s/0kjsJIPEH1IOo0Rgkk4_4A?fbclid=IwAR27DYqyrIY34OoTF_5fvoy16fKk4K3IkHJB3HlvzrUsoPNYg7bNkDgFUcc 【内容提要】本文从连接西方理论与中国研究问题的角度回顾了作者自身多年的研究。作者的经验研究发现，中国的实际多与西方理论预期相悖。同时，西方理论强烈倾向偏重二元建构的单一方，但在真实世界中，它们多是并存和相互作用的，共同组成一个二元合一体，一如中国长期以来的实用道德主义正义体系那样。据此，作者质疑西方理论思维，不仅诸如主观主义VS.客观主义或意志主义VS.结构主义的二元对立建构，也包括理论VS.经验的对立建构，更包括西方VS.非西方二元。而在真实世界中，这些二元大多组成相互作用的合一体。此外，西方理论也多拒绝道德价值观，认为其是一种非理性和非现代的因素，但儒家“己所不欲，勿施于人”的“黄金规则”仍然顽强地在今天的中国起到重要的作用。我们需要的是用能够准确掌握中国实际的研究方法来形成扎根于中国实际的理论概念和社会科学。
汪晖：中国的开放与自主
018-11-17 15:50:05 来源：南风窗 https://www.guancha.cn/wang-hui/2018_11_18_480103_s.shtml 自主不是和开放对立的，越是开放就越需要自主，就好像一艘船行驶在波涛汹涌的大海上，你如果没有能量去驾驭这艘船，那怎么能够穿越海洋呢？开放性跟自主性不是对立的，恰恰相反，在我看来，今天所有社会所面临的危机就是在开放条件下的自主性。
经济学改革的三十三条论纲
CPEER 2018/11/21 本文发表于《政治经济学报》第12卷，上海人民出版社，2018年8月。 编者按：本文于2017年12月12日发布在“重新思考经济学”（Rethinking Economics）网站上（见http://www.rethinkeconomics.org/journal/time-economics-reformation/），由包括21名女性经济学家在内的65名学者集体署名。文章发布时正直宗教改革500周年之际，作者们模仿马丁·路德在1517年发表宗教改革《九十五条论纲》的方式，撰写了经济学改革的三十三条论纲。导言部分的作者为丹尼尔·拉皮德斯（Daniel Lapedus）。经贾根良教授推荐，本刊将此文译出刊发，以飨读者。译者：宋梅，云南大学经济学院博士研究生。 https://mp.weixin.qq.com/s/Kh1JhBymM2YNWsqgx7KdXw