瞿宛文的部落格其他
第303期 |崔之元：对黄宗智教授“建立带有前瞻性的实践社会科学”点评”
崔之元 实验主义治理 2019-11-02 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTE0MjQ1Nw==&mid=2650323111&idx=1&sn=085b0b182a30389390c78e3bd87941ab&chksm=beb61ff189c196e7ca0d8a6f227f72bb1c0929389fe694aa812d10350f3f34bde1336be3e1b0&mpshare=1&scene=1&srcid=1008KfqP7KDtYgujG3RgTG6B&sharer_sharetime=1602165982092&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=Ahoy5%2FNNn%2FC4AGVHk69Uqug%3D&pass_ticket=C%2BuljmS0%2BdY3nlghHw%2B22I%2F5UsenoLC4h%2B1W0xn9j%2Fr%2BIVgz4tLVh4PlgzMG%2BhVy&wx_header=0#rd 编者按：本期发表崔之元对UCLA黄宗智教授“建立带有前瞻性的实践社会科学”论文的点评的PPT。点评赞同黄教授的“实践社会科学”观点，并补充强调杜威的实用主义并不是没有“前瞻性”的价值观,而是对“目的”或“价值观”有全新的理解。杜威认为，不仅实现给定目的的手段需要在实践中不断调整完善，而且对目的或价值观本身也需要不断深化认识和调整。价值观不应是完全主观任意的，也不应是超验的。近几十年年来，哈佛大学数理哲学家Hilary Putnam系统地重新阐释和发展了杜威的实用主义的“手段-目的相互调整“的哲学，并与诺贝尔经济学奖得主Amartya Sen一起把突破”事实/价值两分法“运用于经济学和伦理学的结合。Putnam批评了哈贝马斯企图给民主建立超验(transcendental)基础（即通过“理想的话语行为”）的努力，但强调实用主义确实大力弘扬非超验的民主价值观，并在实践中不断深化和发展对民主价值观本身的理解。
走进乡村的制度史研究——刘志伟先生访谈
周鑫 罗艳春 访谈 民族史 2020/9/10 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0NDEzOTU2Mw==&mid=2649988072&idx=1&sn=92a1222caf080cc224d9b170fab68aaf&chksm=f16568acc612e1ba0f9c92ae5e91c3df0eaa4c47a5fcc57f545b113dc0727e268d01e250e97a&mpshare=1&scene=1&srcid=0912BHs3N3WpEOtWriSZivA5&sharer_sharetime=1599883734037&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=Ai93vLmhrDlwQMkbF%2F14HuU%3D&pass_ticket=3n40nIxL2PRCEkJPoSlkC9v7mhqjB%2F8Kf5LTRtiGsUUi5ORoUMoKzhX4Afc%2F6Wz7&wx_header=0#rd
Adam Tooze 的網頁
ADAM TOOZE Adam holds the Shelby Cullom Davis chair of History at Columbia University and serves as Director of the European Institute. In 2019, Foreign Policy Magazine named him one of the top Global Thinkers of the decade https://adamtooze.com/ Look out for Adam’s next books, Lockdown: The Economic History of the COVID Crisis coming to print in 2021, and Carbon, out […]
崔之元 | 理解阿伦特：犹太认同与共和主义
原创 崔之元 实验主义治理 2017-01-26 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTE0MjQ1Nw==&mid=2650321954&idx=1&sn=707eb9fd550f483dde86b7dc26e96839&chksm=beb6137489c19a62c1908d7f42b80b0df7efd164ee23c8721b4f6b59bf22ed42f6877b0f8d4c&mpshare=1&scene=1&srcid=0823XJg1ZRuMXOxJqYgHLAJN&sharer_sharetime=1598177503721&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AuaxvTeyk5BCpqGm%2BrQfmZE%3D&pass_ticket=e0SoPd4DxlnsEI3MpVxZGfdFPud1ZTkoc8uzDAjS0pAu9bBBUVsBGlyR%2BA0rgeXa&wx_header=0#rd 编者按 汉娜·阿伦特是20世纪最具影响力也最富争议性的思想家之一。由于她的成名作是《极权主义的起源》，很多人便以为她一定是“自由主义者”。但实际上，她从“共和主义”视角出发， 对极权主义和自由主义都做出了深刻批判。阿伦特自认为是波兰-德国女革命家罗莎.卢森堡的思想继承发展者，这在她《黑暗时代的人们》一书中纪念卢森堡的文章中表现得非常明显，而阿伦特的第二任丈夫Heinrich Blucher是卢森堡和卡尔.李卜克内西领导的1918年德国共产党“斯巴达克团”的重要成员。阿伦特的政治主张是“新的政治公共空间—苏维埃–委员会制度”。谨以此文纪念“十月革命”100周年
【楊照談書】1090724 瞿宛文《台灣的不成功轉型》
台北電台, 2020/7/24 第1集 https://www.youtube.com/watch?v=YmM8xGFbpKE 【楊照談書】1090727 瞿宛文《台灣的不成功轉型》第2集 https://www.youtube.com/watch?v=gD7hP2jNh6U