瞿宛文的部落格中國經改─地方、城鄉
刘守英：如果宅基地不可交易，乡村就“活”不起来
村庄与城市 2020/7/23 以下文章来源于南风窗 ，作者刘郝 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4Mzc0ODc5Mw==&mid=2247489291&idx=1&sn=b0a5199e27d318105ab027060254d818&chksm=eb84a7dddcf32ecb1fdbceb75024a41dbcb79976eabfbdea45e0b4deefbe6eb7d1ffb873e3db&mpshare=1&scene=1&srcid=0723XdKfEw65KkpGdE9AmU4P&sharer_sharetime=1595828750277&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AiEWJ5i%2B%2BOhx7n8H%2FkSfc%2BQ%3D&pass_ticket=hXzeql9YIi6ayb48SALbjEx0cXnKnhQMNIj8T%2FLtiNP5YBJfMiYfRpGkJLsAaEzx&wx_header=0#rd 中央深改委第十四次会议审议通过《深化农村宅基地制度改革试点方案》，要求深化农村宅基地制度改革，要积极探索落实宅基地集体所有权、保障宅基地农户资格权和农民房屋财产权、适度放活宅基地和农民房屋使用权的具体路径和办法。 中国人民大学经济学院院长刘守英教授表示，期待此轮土地制度改革像1998年那次推动了经济高速增长和结构转变发生一样，对促进城乡要素的流动、城乡的平等、城市质量的提升和乡村的振兴起到根本性的推动作用。 刘守英一直是农村集体土地入市改革的积极推动者，他也曾担任国务院发展研究中心农村经济研究部副部长。 在刘守英看来，宅基地制度改革是整个土地改革中最迫切的问题，南风窗记者对他进行了专访。以下是刘守英教授的口述内容。
谈谈农民工与基督教
原创 艾尔文团长 沉思的托克维尔 2020/7/20 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI4NDc4MDY2Mg==&mid=2247491010&idx=1&sn=3e96c9060f2fd02d4916b45b1a4c166e&chksm=ebf76cdbdc80e5cd11313bad7a10146401b9ef9ff367277142d6ea529ebeae51c823d3871cd6&mpshare=1&scene=1&srcid=0720noVo0F1lvo9JZenKi0La&sharer_sharetime=1595828831250&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AmLXZfJLoPaqlvQbpgJXy3M%3D&pass_ticket=hXzeql9YIi6ayb48SALbjEx0cXnKnhQMNIj8T%2FLtiNP5YBJfMiYfRpGkJLsAaEzx&wx_header=0#rd 农民、农民工一直被视为最保守的力量，但为何他们比城市中的人还要信奉基督教，他们难道比城市更西化吗？答案当然是否定的，农民和农民工信仰基督教，并非是他们多么仰慕西方文化，而是基督教切实解决了他们的困难，满足了他们这样漂泊异乡边缘人的需要。
黄宗智：新综合性视野和远瞻性愿景：中国的一带一路倡议与亚投行，兼及中国乡村
黄宗智 新乡土 2020/7/20 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3NzIwODA1MQ==&mid=2650411501&idx=2&sn=bc95981b1a68f8a3ce4e2299e71c7d18&chksm=875b3171b02cb867a4c3b3b7455434d88443e6cacf95859527d9b85029747a87cf456db91a20&mpshare=1&scene=1&srcid=0721T5nkiEM1KjcfFKsoasto&sharer_sharetime=1595332345976&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AnKsrNS4JfV%2Fjb8kRq9aEYE%3D&pass_ticket=fm2lMcarEsTC0CtjvZwl3504pxyc%2F62zLFo3sauHjByhzCLT2bwvI%2FT6K8X9SHm8&wx_header=0#rd 摘要：中国长期以来一直都被困于许多发展中国家的基本窘境：现代西方既是其帝国主义敌人也是其发展模范。在其近现代期中，一再从完全拒绝西方转到完全模仿西方的极端。如今，近乎两个世纪之后，中国终于逐步走向了一个新的综合性视野和远瞻性愿景，既采纳源自其反帝革命过程中的优良传统也采纳其西式现代化经验中的优点来想象、推进中国的未来。但西方学术仍然多局限于其源自冷战时期中的善恶分明和对立的视野，一再将不择手段地谋求和使用权力的动机投射于中国。即便是中国自身的学术，要么由于西方政治学传统中完全聚焦于权力及其运作的论析的影响，多忽视了中国不同的，既是道德化的、也是实用性的思维方式，要么仅是官方话语的转述或阐释，不多考虑其实际运作和远瞻性愿景。我们需要更清楚地了解中国的新设想来更好地认识其最新的经济发展进路和其对世界未来的新综合性视野和深层的远瞻性愿景。
杨奎松 黄道炫 高王凌 李里峰 | 土地革命七十年
近现代史研究通讯 2020/7/9 来源：《东方历史评论》微信公号：ohistory，转自文史政论 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NTc1NTc0OQ==&mid=2650748202&idx=1&sn=f886f1710fe993fde0be78de42dc578e&chksm=87d88720b0af0e3676fe7162d3267ef78c159e5df9b50e77fb4a27b2339df2c6b18e1cd504bd&mpshare=1&scene=1&srcid=0709icdWsvSgi5jjZkQ4D3mX&sharer_sharetime=1594287532673&sharer_shareid=f14234539e09a08e77a9206f4cc494e3&exportkey=AqIshbIEyqkVwCB%2BORTRwT0%3D&pass_ticket=tdKXD4m0SlZFlHl3jhZMWiJcOaCh%2B%2Bk0Ptr5%2BihVsg2Fg7VHXD88cq%2BzsMhNUexV&wx_header=0#rd 5月3日东方历史公众日现场，举办了以“斗地主：土地革命七十年”为主题的思想论坛，发言嘉宾是中国社科院研究员黄道炫和南京大学政府管理学院政治系主任李里峰教授，点评嘉宾为中国人民大学历史系高王凌教授、华东师范大学历史学系杨奎松教授。以下为发言嘉宾的演讲实录，标题为编者所拟。
北京和上海防疫的差别
原创 流年惑众 流年惑众 2020/6/27 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4NjUyNjczNw==&mid=2247485735&idx=1&sn=28018459b61f69076e6bcdf7da5186cb&chksm=fdf8b059ca8f394f73716cfe98338495a5ab6355f422c173e750c9cc2559c937bae094488bfd&mpshare=1&scene=1&srcid=&sharer_sharetime=1593493463261&sharer_shareid=54ae6c868423e4539301af2877263bcc&exportkey=AldI1%2FcR8MizvKuAHuysZ0Q%3D&pass_ticket=hSqSaC2zD2V%2FGdorLtC2AVam%2BPQzKCw%2BcPtwVmarXTHvAnGgakE5A%2B%2FMsxmqEbLO&wx_header=0#rd 我在北京和上海这两个城市都长期工作和生活，这两个城市在防控新冠肺炎上的一些措施的不同，也可以分析这两个城市的一些特质方面的区别。 首先疫情的发源地新发地批发市场，号称亚洲第一，居然是一个村办家族企业。